| 제1과 너희 말이 내 귀에 들린 대로
내가 너희에게 행하리라.(민수기14:27-28절)
오늘 하나님께서 저와 여러분들에게 주시고자 하시는 은혜의 말씀에 제목은 “너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리라”입니다. 이 말씀을 읽고 듣고 보는 가운데 성령하나님의 폭포수와 같은 은총이 저와 여러분들에게 임하시기를 존귀하신 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다. 저의 인생에 큰 사건 둘을 꼽으라면 저는 주저 없이 하나는 예수님을 만난 것이고 또 다른 하나는 성경을 통해 말의 능력을 깨달은 것이라고 말할 수 있습니다. 이 두 사건은 내 인생을 송두리째 바꾸어 놓았습니다. 오늘은 두 번째 사건을 여러분과 함께 나누기를 소원합니다.
성경을 보면 정말 말(언어)에 대해서 신구약 성경을 펼쳐 보면 수없이 말에 대해서 말을 하고 있습니다. 특히 많은 그리스도인들이 하나님의 말씀에 대해서 관심이 많습니다. 정말 중요한 말씀입니다. 또한 놀라운 사실은 많은 사람들이 사람의 말에 대해서는 그렇게 관심을 갖지 않고 있고 또한 말에 얼마나 능력이 있는가를 잘 모르고 있다는데 참으로 놀라지 않을 수 없었습니다. 이번 언어 생활 세미나를 통해서 하나님의 말씀의 중요성과 사람의 말에 능력이 있음을 알고 잘 활용하는 시간들이 되시기를 소원합니다.
그러면 지금부터 하나님의 말씀과 사람의 말에 대해서 생각해 보면서 은혜를 나누기를 소원합니다. 옛 말에 말에 대한 이야기가 참 많이 있습니다. 성도 여러분! 말에는 능력이 있습니다. 이런 말이 있지요. “말 한마디로 천 냥 빚 갚는다.” 말의 중요성을 설명해 주는 아주 귀한 속담이라고 생각합니다. 또한 이런 속담도 있습니다. “말이 씨가 된다.“는 말이 있습니다. 어쩌면 이 말은 마치 성경과 같은 말씀 같습니다. 우리 선조 들이 경험을 통해서 얻은 속담입니다.
1.우리들이 자주 사용하는 언어, 단어는 어떤 것이 있는지 살펴보자.
미치다 : 1.정신에 이상이 생기다. 2.(언행이) 정상적인 상태를 벗어나다. (미친놈, 미친년....제 정신이 아닌 것을 두고 말한다.) / 돌아버리겠네. 내가 미쳐미쳐.... 못살겠다. 내가 못살아. 죽겠네. 속 상해, 속이 터져, 안돼요. 힘들 것 같아요. 불가능합니다. 나 같은 게 뭘 하겠어요. 혹 실패했을 때에 이렇게 말합니다. 그럼 그렇지 내가 그럴 줄 알았지. 내가 뭐 잘하는 것이 있겠어! 내 인생은 왜 이렇게 꼬이기만 하는 거지. 나는 성공할 수 없어 도저히 무엇을 할 수 없는 구제불능이야! 하면서 자신을 자학합니다. 여러 가지 핑계를 됩니다. (어원)환장하다 : '환장하다'에서 '환장(換腸)'은 '환심장(換心腸)'의 준말로 마음과 내장이 다 바뀌어 뒤집힐 정도로 '미치겠다'는 뜻이다. 곧 사고나 행동이 비정상적인 상태로 바뀌어 달라지는 것을 뜻한다.
철학자들도 이 문제에 깊은 관심을 가졌습니다. 언어에 대한 철학의 관심은 지대합니다. 이제 언어의 문제는 철학의 가장 기본적인 중심문제가 되었습니다. 철학자들에 따르면 아리스토텔레스 이후 줄곧 철학에 있어서 논리학이 차지하고 있었던 위치, 그리고 근세에 들어오면서 논리학을 대신해서 인식론이 차지하고 있었던 그 위치를 이제는 언어철학이 차지하게 되었다고 합니다. 저는 학자가 아니니 어려운 말을 쉽게 하렵니다. 철학자들이 인간에 대해 연구하다 보니 말이 창조적인 능력이 있는 것을 발견했습니다. 이걸 언어철학이라 합니다. 깜짝 놀란 철학자들이 너나 할 것 없이 말이 지닌 창조적인 힘에 대해 관심을 갖고 연구하기 시작했습니다. 그러다 보니 철학의 흐름 자체가 이 부분으로 쏠렸다는 말입니다. 철학이 언어에 대해 적대적인 사상을 가졌던 적도 있었습니다. 그런 철학이 말의 중요성을 깨닫고 나아가 말이 지닌 창조적인 능력을 발견한 것은 높이 평가할 일입니다. 그러나 철학은 한계가 있습니다. 말의 창조적인 능력은 아는데 그 근원은 모릅니다. 왜 말이 능력이 있는지를 모릅니다. 나아가 말이 어떻게 존재하게 되었느냐는 질문 하나만 던져도 대답을 못합니다. 철학이 할 수 있는 대답은 이렇습니다. 철학자 이규호씨의 말입니다. "우리는 이와 같이 언어에 관해서 많은 실증적인 지식들을 얻을 수 있다. 그러나 이 모든 언어에 관한 지식들에도 불구하고 말의 본질이 무엇이냐는 물음에 명확한 대답을 할 수 없다. 첫째로 우리는 말의 기원 곧 말이 어떻게 생겨났으며 어떻게 생겨날 수 있었는가 하는 데 대해서 알지 못한다. 우리가 언어의 역사를 아무리 더듬어 올라가도 거기에는 언제나 이미 완전한 형태의 말이 있을 뿐이다." 이것이 학문의 한계, 철학의 한계입니다. 말이 능력이 있다는 귀한 진리를 우리 조상들은 경험을 통해서 깨달았고, 철학자들은 깊은 사유의 과정을 통해 발견했습니다. 저는 말의 능력을 성경을 통해 알았습니다. 성경은 말의 본질은 물론이고 말이 능력이 있다는 사실 뿐 아니라 그 능력의 근원도 아주 단순 명료하게 가르쳐 줍니다. 성경을 통해 알게된 말의 능력을 여러분과 함께 나누고 싶습니다.
하나님께서 세상을 어떻게 만드셨습니까? 말씀으로 만드셨습니다. 사람들은 어떤 모양, 모습으로 만드셨습니까? 하나님의 모양, 하나님의 형상대로 만드셨습니다. 그러면 왜 하나님께서 인간을 만드셨을까? 복을 주시기 위해서 만드셨습니다. "하나님께서 그들에게 복을 주시며"라고 했지요. 그렇다면 복을 받으려면 어떻게 살아야 할 것인가? 그것은 먼저 말(언어)부터 달라야 하는 것입니다. 오늘 성경에 민수기 13장과 14장을 중심으로 이야기를 하고자 합니다.
2. 민수기 13장을 읽고 한번 요약해 보십시오.
민수기 13장은 가나안 땅을 정복하는 내용입니다. 12명의 지파의 족장들을 불러모았습니다. 그리고 가나안 땅을 정탐토록 했습니다. 12명의 이름이 4-16절에 나옵니다. 정탐의 내용은 어떤 내용인가? 거민의 강약함, 땅의 좋고 나쁨, 성읍의 형태, 가나안 땅의 지형, 토지의 비옥함과 척박함, 수목의 유무, 어떤 거민들이 살고 있는지.....등등
3. 열두 명의 정탐꾼과 두 명의 정탐꾼을 살펴보자.
♠열두 명의 정탐꾼의 고백을 정리해 보세요. 민수기 13:25-33절
실과를 보여주었다. 젖과 꿀이 흐르는 땅이다. 그 땅 거민은 강하고, 성읍은 견고하고 심히 클 뿐 아니라 거기서 아낙 자손을 보았으며 아말렉인은 남방 땅에 거하고 헷 인과 여부스 인과 아모리 인은 산지에 거하고 가나안 인은 해변과 요단가에 거하더이다.(7족속) 세상적으로 보면 아주 샤프한 사람들입니다. 예리하다고 할까요? 옳고 그름에 대한 분명한 사람들입니다. 정보은 밝은 사람들입니다. 또한 아주 현실적고 실리적인 사람들입니다. 그러나 이 열 명의 정탐꾼들은 부정적인 사람들이다. 소극적인 사람이다. 폐쇄적인 사람/ 이들을 기억하는 사람들은 그다지 많지 않다는 것입니다. (4-16절) 12명의 이름 적혀있다. 열명의 정탐꾼들도 영향력을 행사했습니다. 그러나 부정적인 영향을 미치는 사람들이었다는 것입니다.
♠두 명의 정탐꾼의 이름과 고백을 정리해 보세요. 민수기 14:6-9절
이들 또한 현실적이고 실리적인 사람들이었습니다. 또한 옳고 그름에 대해 잘 아는 사람들이었습니다. 예리한 사람들이었습니다. 정보에도 밝은 사람들이었습니다. 그런데 이들에게는 열명의 정탐꾼들에게 없는 것이 하나 있었으니 그것이 바로 믿음입니다. 여호와를 신뢰하는 믿음이 있었다는 것입니다. 또한 두 명의 정탐꾼들은 긍정적인 사람들이다. 적극적인 사람이다. 개방적인 사람이다. / 이들을 기억하는 사람들은 믿는 사람이라면 다 압니다. 그렇지요. 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙입니다. 이 두 사람들도 12명 못지 않은 사람입니다. 그들의 실력이 뛰어나면 뛰어났지 모자라지 않았던 사람이었습니다. 그런데 그들에게는 무엇이 있었다고요. 그렇습니다. 믿음이 있었다는 것입니다. 적극적이고 긍정적인 사람이었다는 것입니다.
4.열 명의 정탐꾼의 보고를 들은 백성들에 반응을 정리해 보십시오. 민수기 14:1-5절
백성들이 소리를 높였다. 밤새도록 애곡(통곡: 소리를 높여 슬피 욺.)을 했다. 모세와 아론을 (지도자를 원망)원망, 불평했다. 과거로 돌아가자. 애굽으로 돌아가자고 했다.(종사리로 돌아가자는 것이다.) 예)아이들에게도 막 이야기해서는 안됩니다. 아이들에게 너 그렇게 해서 뭐가 될래. 걱정된다. 그렇게 게을러 터져서 대학은커녕 고등학교는 들어가겠니...한심하다. 나는 널 보면 장래가 훤히 보인다. 우리집안에 문제는 없는데 네가 제일 문제다. 엄마는 너만 생각하면 가슴 콱콱 막힌다. 억장이 무너진다 무너져...이렇게 말은 쉽게 했지만 그 말의 파급효과는 엄청나다는 사실을 알아야 합니다. 아이들에게 평생 지워지지 않는다는 사실을 알아야합니다. 혹 실패하면 부모님의 말을 생각하고 싶지 않아도 자동적으로 떠오릅니다. 그래서 자신을 스스로 망가트린다는 사실입니다.
5.하나님은 어떤 분이신가? 생각해 봅시다.
♠민수기 14장 27-30절
민수기14:27-28절 “나를 원망하는 이 악한 회중을 내가 어느 때까지 참으랴 이스라엘 자손이 나를 향하여 원망하는 바 그 원망하는 말을 내가 들었노라 그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 나의 삶을 가리켜 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니”고 했습니다.
♠하나님은 우리의 생각하는 것과 말하는 것을 어떻게 하십니까? 시편94:9절 "백성 가운데서 미련한 자들아, 생각해 보아라. 어리석은 자들아, 너희는 언제나 슬기로워지겠느냐?" 고전1:25절 "하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 더 지혜롭고, 하나님의 약함이 사람의 강함보다 더 강하기 때문입니다."
또 말에 얽힌 황희 정승의 유명한 이야기도 있지요. 길을 가던 황희 선생이 그늘에서 쉬고 있다가 밭을 가는 농부에게 다가갔습니다. 소 두 마리가 쟁기를 끌고 있었는데 한 마리는 검정소이고, 한 마리는 누렁 소였습니다. “여보시오, 노인장. 검정 소하고 누렁 소 중에서 어느 놈이 일을 더 잘합니까?” 그러자 난처한 얼굴로 다가온 농부가 황희 선생의 귀에 대고 귓속말로 가만히 속삭였습니다. “누렁 소가 힘이 세고 일도 훨씬 더 잘 한답니다. 검정 소는 꾀를 부리면서 일하기를 싫어하지요.” “그런데 왜 그리 조심스럽게 말하시오?” “아무리 짐승이라도 제 흉을 보는데 좋아하겠소? 그래서 듣지 못하게 하려는 것이지요.” 황희 선생은 하찮은 짐승 앞에서도 말을 조심하는 그 농부를 보면서 언제 어디서나 말을 조심하기로 마음먹었습니다.
하나님께서 만든 짐승도 사람의 이야기를 듣는데 만물을 창조하신 하나님께서 듣지 못하신다. 라고 하는 것은 말에 어패가 있는 것입니다. 그렇지요. 앞뒤가 맞지 않습니다. 하나님은 들으시는 분임을 믿기를 바랍니다. 하나님께서 반드시 들으신다는 사실을 믿기를 바랍니다. 민수기14:27-28절 “나를 원망하는 이 악한 회중을 내가 어느 때까지 참으랴 이스라엘 자손이 나를 향하여 원망하는 바 그 원망하는 말을 내가 들었노라 그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 나의 삶을 가리켜 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니”고 했습니다.
2007년도는 우리 좋은 말 긍정적인 말, 생산적인 말을 하는 성도들이 됩시다. 축복의 말을 선포하는 성도들이 됩시다. 할렐루야!
당신은 축복을 받은 사람입니다. 당신의 성공할 것입니다. 당신은 사랑 받을 존재입니다. 당신은 보배롭고 존귀한 존재입니다. 할렐루야! 당신을 보니 힘이 납니다. 당신을 보니 생기가 돕니다. 당신을 보니 일 할 맛이 납니다. 당신이 해 준 밥은 밥맛이 좋습니다. 당신을 보니 기분이 상쾌합니다. 좋은 아침입니다. 굿도 모닝구....할렐루야! 아멘....
잘하셨습니다. 고맙습니다. 괜찮습니다. 그럴 수 있습니다. 뭐 그거가지고. 뭐 그까지 것 가지고 그러세요. 걱정하지 마세요. 다 잘 될 것입니다. 주님이 계신데 뭐가 걱정이십니까?
그 정도면 훌륭한 것입니다. 베리베리 굿입니다.
이런 말을 누가 들으신다고요. 그렇습니다. 하나님께서 들으십니다. 믿습니까?
예수님이 좋은 걸 어떡합니까? 예수님이 좋은 어떡합니까?
날 위해 십자가를 지신 예수님 예수님이 좋은 걸 어떡합니까?
세상에 어떤 것도 비길 수 없네 예수님이 좋은 걸 어떡합니까?
세상사람들과 이야기를 하다보면 사귀어야 할 사람인지 사귀어서는 안될 사람인지를 무엇을 통해서 알까요? 그렇습니다. 말입니다. 말을 들어보면 압니다. 늘 원망과 불평이 있는 사람, 또는 부정적인 사람인지, 적극적이고 긍정적인 사람인지를 보면 알 수가 있습니다.
교회를 다니고 믿음 생활을 한다는 사람도 그 사람의 말을 들어보면 금방 이 사람이 믿음의 사람인지 아니면 소위 날라라 신앙인지를 금방 가늠할 수 있습니다. 무엇을 통해서 알 수
있다고요. 그렇습니다. 그 사람의 말을 들어보면 알 수가 있습니다.
웃음 / 말은 조심해야 합니다. 말이 말 같지 않으면 아무리 친절한 말이라고 해도 그것은 친절함이 아니다.
장안에 소문난 식당이라 늘 사람들이 붐비는 식당이 있었다. 어떤 스님이 시장끼를 면하려 이 식당에 들어섰다. 소문난 집답게 식당 안은 손님들로 붐볐다. 단독 테이블은 꿈도 꿀 수 없었고 비어있는 자리 하나를 겨우 차지하고 앉았다.
신부님: "실례합니다..."
스 님: "아예,..
신부님: 아이고 스님이세네요. 반갑습니다. 저는 가톨릭 신부입니다."
(왠지 분위기가 심상찮다...) 인사를 마친 다음에
스 님: "아줌마, 여기 산채비빔밥 하나하고 공기 밥 하나 더 주세요"
신부님: “되게 신실한 스님 같네요...“
그 소리를 듣고 앞에 앉아서 불고기 판에 고기를 뒤적이든 신분 님 말씀왈
신부님: "스님, 평소에 드시는 것도 부실할 텐데 그냥 공기 밥만 추가해 여기 있는 고기 같이 드십시다."
그 말을 들은
스 님: "아예, 다음에 신부님 장가가시는 날 연락주시면 그 때는 사양하지 안고 많이 먹겠습니다."
말이 말 같지 않으면 아무리 친절한 말이라고 해도 그것은 친절함이 아니다. 성경 잠언에 "경우에 합당한 말은 은 쟁반에 아로새긴 금 사과니라"고 말씀했다. 말하기 전에 경우에 합당한 말인지 생각하는 습관이 필요하지 않을까...
6. 부정적인 사람의 결과는 어떤 것인가?
♠열두 명의 정탐꾼과 백성들은 어떻게 되었는가? 민수기 14장30-35절
28.그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니 29. 너희 시체가 이 광야에 엎드러질 것이라 너희 중에서 이십 세 이상으로서 계수된 자 곧 나를 원망한 자 전부가 30. 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 내가 맹세하여 너희에게 살게 하리라 한 땅에 결단코 들어가지 못하리라. 신약) 예수님을 십자가에 못 박으라고 했던 백성들은...나와 내 자손에게 / 마태복음 27장 25-26절 "25. 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘 26. 이에 바라바는 저희에게 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라."고 했습니다. 이후에 세계 제 2차 대전 때에 이스라엘백성들이 약600백만명이 학살당했다는 사실입니다. 민수기 14장 36-37절 "모세의 보냄을 받고 땅을 정탐하고 돌아와서 그 땅을 악평하여 온 회중이 모세를 원망하게 한 사람 곧 그 땅에 대하여 악평한 자들은 여호와 앞에서 재앙으로 죽었고
7. 긍정적인 사람의 결과는 어떤 것인가? 민수기 14장 36-38절, 여호수아1장1-9절
38. 그 땅을 정탐하러 갔던 사람들 중에서 오직 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙은 생존하니라. / 여호수아는 이스라엘의 영적인 지도자가 되었다. 그리고 여분네의 아들 갈렙 또한 이스라엘에 위대한 지도자가 되었다.
반드시 내가 너를 축복하리라. 반드시 내가 너를 들어 쓰리라.
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