| 성경: 막12:1-12 제목: 분수(分手)
설교: 김병철 목사 2009년 3월 08일(주일 낮 설교)
서 론: 오늘 하나님께서 저와 여러분들에게 주시고자 하시는 은혜의 말씀에 제목은 "분수"이라는 제목으로 말씀을 전하기를 소원합니다. 이 말씀을 읽고 듣고 보는 가운데 성령 하나님의 폭포수와 같은 은혜가 임하시기를 존귀하신 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다. 자신에 대한 축소지향이나 과대 망상은 인생의 독소와 같은 것입니다. 분수에 맞는 자긍심을 갖는다는 것이 얼마나 어려운가. 음악적인 재능이 있다고 자신한 어느 소년이 모차르트(1756-1791)를 찾아가 "어떻게 하면 교향곡을 작곡할 수 있겠습니까?"라고 물었습니다. 모차르트는 이 소년을 보고 "아직 이른 것 같으니 교향곡보다는 민요부터 작곡해 보게."라고 말했습니다. "선생님도 10대에 교향곡을 작곡하지 않았습니까?" 소년이 항의 조로 묻자 모차르트는 대답했습니다. "나는 아무에게도 교향곡 작곡법을 묻지 않았다네."라고 대답을 해주었다는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분! 자신의 분수를 모를 때에 하나님의 사역에 엄청난 일을 초래할 수 있습니다. 자신의 분수를 모를 때에 하나님의 사역에 균형이 깨어진다는 사실을 아셔야 합니다. 마치 베드로가 예수님의 엄청난 구원의 사역을 이루시기 위해서 이 땅에 오시고 그 십자가에 달려 돌아가실 것을 제자들에게 말씀하셨습니다. 그때 베드로는 예수님을 사랑한다는 이유로, 예수님을 보호한다는 이유로, 또 다른 제자들보다도 예수님의 사랑을 받은 수제자로써 의당 주님을 돕는 다는 이유로 그는 예수님 앞을 가로막았습니다. 그리고는 이렇게 말합니다. 예수님을 장로들과 서기관들에게 절대로 내어 주지 않을 것입니다. 우리는 아니 나는 죽어도 주와 함께 죽을 것이고 살아도 주님과 함께 살 것입니다. 그때 예수님께서 베드로를 책망하십니다. 마가복음 8:33 "예수께서 돌이키사 제자들을 보시며 베드로를 꾸짖어 가라사대 사단아 내 뒤로 물러가라 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는 도다 하시고"고 베드로를 책망을 하셨습니다. 그렇습니다. 참으로 우리의 열심히 때로는 하나님의 일을 그르칠 수도 있다는 것을 알아야 합니다. 믿는 우리는 우리의 분수의 맞는 자리에 있을 때에 곧 하나님의 일을 잘 할 수 있게 되는 것입니다.
본 론: 오늘 본문에는 예수님께서 비유로 하신 말씀을 생각해 보기를 원합니다. 어떤 사람이 포도원을 하나 만들어 울타리를 둘러치고는 포도즙을 짜는 확을 파고 망대를 세웠습니다. 그리고 소작인들에게 그것을 세를 주고 멀리 떠나갔습니다. 포도 철이 되자 그는 포도원의 세를 받아오라고 종 하나를 소작인들에게 보냈었습다. 그런데 소작인들은 그 종을 붙잡아 때리고는 빈손으로 돌려보냈습니다. 주인이 다른 종을 또 보냈더니 그들은 그 종도 머리를 쳐서 상처를 입히며 모욕을 주었습니다. 주인이 또 다른 종을 보냈더니 이번에는 그 종을 죽여버렸습니다. 그래서 더 많은 종을 보냈으나 그들은 이번에도 종들을 때리고 더러는 죽였습니다. 주인이 보낼 사람이 아직 하나 더 있었는데 그것은 그의 사랑하는 아들이었습니다. 마지막으로 주인은 "내 아들이야 알아주겠지." 하며 아들을 보냈습니다. 그러나 소작인들은 "저 사람은 상속자다. 자, 죽여버리자. 그러면 이 포도원은 우리 차지가 될 것이다." 하며 서로 짜고는 그를 잡아죽이고 포도원 밖으로 내어 던져 버렸습니다. 이렇게 되면 포도원 주인은 어떻게 하겠느냐? 그는 돌아와서 그 소작인들을 죽여버리고 포도원을 다른 사람들에게 맡길 것이다. 라고 예수님께서 말씀하셨습니다. 이 비유는 대제사장과 서기관 그리고 바리새인들을 두고 하는 말입니다. 본문의 말씀을 생각해 보면서 함께 은혜나누기를 소원합니다.
첫째, 무지한 종들이었다.(3-5절) 이 종들은 자신들이 무엇 때문에 성전에서 있는지를 몰랐다는 것입니다. 자신들이 이 회당에서 이 예루살렘에서 가르치고 제사를 드리는 이유가 무엇인지 몰랐습니다. 또한 자신들을 고용한 주인이 누구인지를 정확하게 몰랐습니다. 스스로는 똑똑한 척 하지만 정작 무지한 길을 걷고 있었던 사람들이었습니다. 이것을 본문의 비유로 표현을 했던 것입니다. 포도원 지기면 포도원 지기답게 열심히 주인의 뜻대로, 주인의 명령대로 최선을 다하면 되는데 그들은 열심히 하지 않았습니다. 열심히 했다손 치더라도 주의 뜻대로가 아닌 자신의 뜻대로 자신이 원하는 대로했다는 것입니다. 그들은 자신이 왜 이 포도원에 있는지를 몰랐습니다. 또한 자신이 누구인지 그리고 주인이 어떤 분이신지도 제대로 알지 못했다는 것입니다. 영국 경험론의 창시자인 베이컨은 말하기를 "아는 것이 힘이다."라는 말을 했습니다. 그렇다면 반대로 "모르는 것은 죄"라는 것입니다. 무지라는 것은 죄의 결과입니다. 어쩌면 이 세상을 살고 있는 우리들도 이와 비슷한 과오를 범하고 있는 줄도 모릅니다. 당신은 지금 어디로 가고 있습니까? 당신은 지금 무슨 생각을 하면서 사십니까? 당신은 무엇을 위해 살고 있습니까? 한마디로 자신의 존재 목적을 상실한 사람들이 많다는 것입니다. 요사이도 사람들이 자살을 합니다. 연애인들의 연속적인 자살은 많은 사람들에게 충격을 안겨주고 있습니다. 그들이 인기도 있고 돈도 있으며 많은 사람들로 그렇게 추앙을 받는데 그들이 하루아침에 시신의 모습으로 우리들 앞에서는 것일까? 그것은 물론 여러 가지 이유가 있을 것입니다. 그러나 죽은 자는 말이 없습니다. 정확한 사인을 알수 없습니다. 그러나 분명한 사실은 자신의 존재 목적, 내지는 자신의 존재가 어떤 존재인지를 정확하게 모르고 산 사람이라는 사실입니다. 정작 자신을 모르는 것입니다. 모르는 것이 죄입니다. 무지한 것이 죄입니다.
예화)유명한 이야기가 있다. 만년설로 덮인 히말라야 산 속 깊숙한 곳에 있는 동굴 속에서 하나님 앞에 명상하며 한평생 기도하는 수도사가 있었다고 합니다. 그는 많은 사람들의 존경을 받는 유명한 수도사인데 이 분이 어느 날 눈을 감고 명상을 하며 기도하다가 눈을 떠본즉 자기 앞에 어느 카톨릭 수도원 원장 하나가 엎드려 있는 것이었다. "자네는 어떻게 여기에 왔나?" 했더니 "큰 문제가 있어서 왔습니다. 아시다시피 제가 원장으로 있는 수도원은 많은 젊은 사람들이 모여 하나님을 찬양하고 기도하고, 그리고 경건을 훈련받는 훌륭한 수도원인데 지금은 왜 그런지 수도원이 텅텅 비었습니다. 찾아오는 젊은이도 없고 찬양소리도 그쳤습니다. 그저 책임자 몇 사람만 모여 있습니다. 어떻게 하면 이 수도원을 다시 부흥시킬 수가 있겠습니까?" 히말라야의 수도사는 잠자코 있다가 대답한다. "죄 때문이오." "죄 때문이라니요? 아니, 우리가 수도원에 있는데 누구를 미워하겠습니까? 살인을 하겠습니까, 강도질 도둑질을 하겠습니까? 도대체 수도원에 무슨 죄가 있겠습니까?" "죄가 있지요. 무지라는 죄입니다." "우리가 무엇을 모른다는 말입니까?" 히말라야의 수도사는 대답한다. "당신들 속에 사람의 모습으로 변장하신 하나님이 계시오. 그런데 당신들이 그를 몰라보고 있소." 이 말을 듣고 수도원으로 돌아온 원장은 수도사들을 모아놓고 그 얘기를 했다. 누구도 처음에는 믿으려 하지 않았지만 마음 속으로는 생각했다. '우리 가운데에 사람으로 변장하신 하나님이 계시다는데...' 그들은 저마다 경건한 마음으로 형제를 쳐다보기 시작했다. 이 분일까, 저 분일까? 이 분이 하나님일까 저 분이 하나님일까 - 그러는 동안에 말도 조심하게 되고, 믿음을 다시 추스르게 되고, 사람을 존경하기 시작했다. 어느 사이에 저들은 찬송을 부르고 감사하는 마음을 가졌다. 누군지 모르지만 하나님께서 우리 가운데에 함께 계시다는 것을 생각하기 시작한다. 분위기는 확 바뀌었다. 감사 찬송으로 충만해졌다. 그들의 마음이 이렇게 치유되기 시작할 때에 많은 젊은이들이 모이기 시작했다. 다시 수도원이 젊은이들로 북적거렸다. 그처럼 냉랭하게 다 끝난 줄만 알았던 썰렁한 수도원이 은혜로 충만하고 감사로 충만한 수도원으로 바뀌었다는 것입니다.
둘째, 분수를 몰랐던 종들이었다.(6-8절) 본문에 나온 종들은 자신의 분수를 몰랐던 종이었습니다. 이 종들은 자신들에게 땅을 주어서 일자리를 마련해 준 것을 감사해야합니다. 종들은 주인이 준 땅에서 열심히 포도원을 관리를 잘하기만 하면 되는 것입니다. 그런데 그들이 생각하지 말아야 할 것들을 생각하는 것입니다. 주인이 오지 않으니까? 마치 그 땅과 포도원이 자신의 것인 냥 착각을 한 것입니다. 그리고 주인이 필요해서 얼마의 수확을 요구했는데 그것을 못마땅하게 여기어 주인이 보낸 종들을 어떻게 했습니까? 본문 3-5절 "그들이 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘 또 다른 종을 보내니 그들이 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 더러는 때리고 더러는 죽인지라."고 했습니다. 종은 주인이 하라는 일만 하면 되는 것입니다. 소작이 많이 거두었으면 많이 드리면 되는 것입니다. 적게 수확을 했으면 적게 드리는 것입니다. 중요한 것은 이 종들이 최선을 다하면 되는 것입니다. 분수를 모르고 주인이 보내는 종들을 때리고 상처를 입히며 심지어는 죽이기까지 했습니다. 그리고 주인의 아들을 보내었을 때 종들은 아들을 죽였습니다. 이 자가 상속자니 죽여버리지 그러면 이 소유가 우리의 것이 되리라. 생각을 했다는 것입니다. 분수를 몰랐던 것입니다. 착각도 이만저만 한 것이 아닙니다.
종의 특징이 무엇입니까? ①종은 자기 것이 없습니다. 모두 다 주인의 것입니다. 다시 말하면 종은 소유권이 없다는 것이다. 그런데 이 종들은 자신의 소유권을 찾으려고 했다는 것입니다. 분수를 몰랐다는 것입니다. ②종은 자신이 무엇인가를 판단할 권한이 없습니다. 모두 다 주인에 의해 판단하는 것입니다. 종은 판단, 결정권이 없다는 말입니다. 그런데 이 종들은 주인의 판단을 무시하고 자신들이 스스로 판단을 하고 결정을 하여 종들을 때리고 상처를 입히며 죽이기까지 했다는 것입니다. ③종은 주인이 시키는 대로하는 것입니다. 주인이 하라고 하면하고 하지 말라고 하면 하지 않는 것입니다. 종에게는 순종만 할 수 있을 따릅니다. 다시 말하면 종은 거부권이 없습니다. 포도 수확한 것을 가지고 오라면 같다 드리면 되고 너희가 수고했으니 너희도 일부를 가져라 하면 가지면 됩니다. 그런데 스스로 거부권을 행사하려고 했다는 것입니다. 성경은 말씀하십니다. 누가복음 17:10 "이와 같이 너희도 명령받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리의 하여야 할 일을 한 것 뿐이라 할찌니라."고 성경은 말씀합니다. 이것이 종의 자세입니다. 그렇습니다. 우리 인생을 살아가는 하나님의 사람들은 참으로 자신의 분수를 알아야 합니다. 그런데 사람들은 하나님의 자리에 자신이 오르려고 하는 것입니다. 우리는 하나님의 지도를 받아야 할 존재입니다. 하나님께서 우리의 인생의 함장이십니다. 그 분이 우리의 인생의 배 선장되심을 인정해야 하는 것입니다. 그런데 우리는 우리가 선장이 되려고 합니다. 우리 마음대로 인생을 계획하고 우리 마음대로 결정하며 우리 마음대로 항로를 정한다는 것입니다. 진정으로 인생의 주인되신 주님께 우리의 인생을 맡겨야 합니다. 주제넘게 자신이 마치 인생이 주인인양 분수를 모르고 자신이 하나님 행세하여서는 안 된다는 것입니다.
예화)스코틀랜드 태생의 미국의 대실업가 카네기(Carnegie, Andrew, 1835~1919)는 철강왕이라고 불리었지만 철강의 제조에 관한 지식은 전혀 없었다. 그러나 그는 전문가를 몇 백 몇 천 명씩 고용하여 그들을 부리고 경영하는 방법을 잘 터득하고 있었다. 하루는 카네기가 가장 뛰어난 기능공을 회사의 사장으로 임명하기로 결심하고 그러한 기능공을 겨우 찾아내었다. 카네기는 그 기능공을 회장실로 불러 말했다."사실은 내가 자네에게 이 회사의 사장자리를 주려고 하네. 내게는 자네와 같이 철강에 대해 잘 아는 기능공이 필요하다네."기능공은 깊이 생각하더니 이윽고 입을 열었다."회장님 저 역시 사장이라고 하는 자리에 앉아보고도 싶었습니다. 그러나 저는 철강제련기술에 대해서는 최고의 자부심을 가지고 있지만 경영에 대해서는 전혀 모릅니다. 그러니 사양하겠습니다."네게는 실망하였다. "경영은 차차 배워나가면 되지 않겠나?""아닙니다. 사람에게는 제각기 자기 몫이 있다고 생각합니다. 그러니 저는 제 일을 계속할 수 있도록 해주십시오."이 말에 감동을 받은 카네게는 말했다. 당신은 철강계의 대통령임이 분명하군. 이제부터 당신에게 대통령의 월급과 같은 액수의 급료를 주겠소."카네기는 자신이 기능공에게 한 약속을 지켰다고 합니다. 할렐루야!
셋째, 종들은 자신들의 종말을 몰랐습니다. (9-12절) 이들이 포도원의 상속자가 될 줄로 믿었습니다. 그런데 그들은 종으로써 충성을 다하지 않았습니다. 그들은 갖지 말고, 생각하지 말아야할 것을 품었습니다. 그것이 바로 월권행위입니다. 하나님의 자리를 넘보려는 자세입니다. 자신의 분수를 모르고 만족하지 않으며 함부로 행동한 자세입니다. 우리의 인생의 주인은 하나님이십니다. 내가 주인이 아니라는 사실입니다. 많은 사람이 이렇게 이야 기 합니다. 내 것 내 맘대로 쓰는데 누가 간섭하냐? 내 인생은 내 것이다. 참견하지 말라는 것입니다. 물론 사람들이 내 인생을 참견하는 것은 기분 나뿐 일입니다. 그러나 나의 인생이 아니라는 것입니다. 내 인생의 주인은 내가 아니라 하나님이십니다. 내 것이 아니라 주님의 것입니다. 그렇다면 이제는 주님의 것을 나의 맡겨주신 청지기라는 사실입니다. 많은 사람들이 이렇게 생각합니다. 물질을 하나님께서 나에게 맡기셨다. 단지 나는 청지기에 불과하다. 자녀도 내 자녀가 아니라 나의 잠깐 보관해 두신 것이다. 나는 보관자일 뿐이다.라고 생각합니다. 맞습니다. 그러나 인생은 내 것이다. 시간도, 물질도, 자녀도....이것에 대한 청지기지만 내 인생은 내 것이라는 것입니다. 아닙니다. 내 인생도 주님의 것입니다. 그렇기 때문에 주님이 원하시는 삶을 살아야 하는 것입니다. 자기 마음대로 자신의 뜻대로 행동한 종들의 종말이 어떠했습니까? 포도원이 자신의 소유가 될 줄 알았는데 주인이 이렇게 보응 하셨습니다. 본문 9절 "포도원 주인이 어떻게 하겠느냐 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라."고 하셨습니다. 농부들은 진멸하고(打ち滅ぼし)죽여 버리고, 포도원은 다른 사람에게 주리라고 했습니다.
결 론: 말씀을 맺기를 원합니다. 사랑하는 성도 여러분! 우리들은 어떻습니까? 나의 존재목적을 알고 있습니까? 나는 왜 사는 것일까요? 우리 여행을 하더라도 무엇인가 기대하면서 목적지를 향해 가야지 목적지도 모르고 아무대나 발 거름 닫는 대로 가서 좋은 곳이 있으면 쉬었다 가고 없으면 계속 또 어디론가 쉼 없이 간다고 합시다. 이처럼 괴롭고 힘든 인생이 어디에 있겠습니까? 혹시 우리는 그렇게 살고 있지는 않는지 생각해 봅시다. 또한 우리의 인생의 주인은 주님이심을 인정하십니까? 성경은 말씀하십니다. 잠언 3:3-6절 "인자와 진리가 네게서 떠나지 말게 하고 그것을 네 목에 매며 네 마음 판에 새기라 그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 귀중히 여김을 받으리라 너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라"고 했습니다. 사랑하는 성도 여러분! 인생은 처음이 있으면 끝이 있습니다. 알파와 오메가 되신 주님께서 말씀하십니다. 인생의 종말이 있음을....우리의 인생의 종말은 참으로 축복과 감사의 축제가 되시기를 축원합니다. 기도하겠습니다.
[포도원 농부 비유]
1. 예수께서 비유로 그들에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 지어서 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니
2. 때가 이르매 농부들에게 포도원 소출 얼마를 받으려고 한 종을 보내니
3. 그들이 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘
4. 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘
5. 또 다른 종을 보내니 그들이 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 더러는 때리고 더러는 죽인지라
6. 이제 한 사람이 남았으니 곧 그가 사랑하는 아들이라 최후로 이를 보내며 이르되 내 아들은 존대하리라 하였더니
7. 그 농부들이 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이자 그러면 그 유산이 우리 것이 되리라 하고
8. 이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내던졌느니라
9. 포도원 주인이 어떻게 하겠느냐 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라
10. 너희가 성경에 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니
11. 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 놀랍도다 함을 읽어 보지도 못하였느냐 하시니라
12. 그들이 예수의 이 비유가 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 잡고자 하되 무리를 두려워하여 예수를 두고 가니라
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